...кто мы почитатели ШУЙНОГО И ДЕСНОГО ПУТИ?

...кто мы почитатели ШУЙНОГО И ДЕСНОГО ПУТИ?
Все живые существа — братья и сестры в Единой Божественной Семье, рождённые Всеотцом Родом и Матерью Природой.
Все мы — дети Родных Богов, а Они — наши Вышние Родители, любящие нас и заботящиеся о каждом чаде Своём.
Приверженцы Десного пути почитают своими Вышними Родите-лями Отца Небесного Сварога, Бога-Кузнеца, твердь Земную и твердь Небесную сковавшего, и Ладу-Матушку Пресвятую Богородицу, родив-шую Светлых Богов-Сварожичей.
Приверженцы Шуйного пути, идущие Стезёю Вещего, почитают своими Вышними Родителями Велеса и Мару (Тёмный Лик Великой Матери Макоши).
Приверженцы Десного пути почитают Велеса — Скотьим Богом, Покровителем домашнего скота, богатства и живой Природы, а Его Божес¬твенную Супругу — Великую Матерь Макошь — Богиней-Покровитель¬ницей Земли (Самой Матерью Сырой Землёй) и одновременно Небесной Пряхой, прядущей нити Суцеб Мира, Которой помогают две Прибогини — Светлая и Тёмная: Доля и Недоля (Среча и Несреча, Жива и Мара).
Приверженцы Шуйного пути почитают Велеса — чистым Духом, владычествующим над плотью и всей скотьей (животной) природой, присутствующим в человеке как его Собь (Истинное Я — A3 ЕСМЬ), а Макошь — проявлением Его Сокрывающей Силы, облекающей Дух плотью, Той Силы, Которая в Лике Живы Светлой порождает иллюзию существования отдельных живых существ, а в Лике Мары Тёмной раз-рушает все плотские формы, освобождая Дух из плена Материи и даруя живым существам прозрение их истинной природы.
Первейшие Имена Великой Матери — Сокрывающей Силы Вегце- го, начинающей Великую Игру кажимостей отдельного существования живых существ и неживых предметов этого мира и завершающей её, когда приходит срок — суть: Мара, Морока и Маята, объединённые в одном Имени, наиболее почитаемом приверженцами Шуйного пути — Майя.
Майя — Маята этого мира, застящая очи даже мудрым, это Сила, порождающая кажимость существования отдельного личного «я», Мать «я», скрывающая за Своим морочным покровом наше истинное — Ду¬ховное — Я (A3 ЕСМЬ), заставляющая нас на время забывать, Кто мы есть на самом деле, делающая незаметным Присутствие в нас Духа Ве¬щего и тем самым дарящая нам свободу выбора.
Таким образом, человек имеет возможность выбирать: скрывать ему своё истинное лицо под личинами отождествлений себя с какими- либо формами, или же, сбросив все личины, оставаться собой — Тем, Кем он был изначально и пребудет вовек.

Деляна! Пресвятой Ладу назвать нельзя, так как понятие святости у славян не было, это из христианства. К богам относились как к старшим родственникам. Поэтому - богородица - да, но не пресвятая.

Леденея, согласна с вами(недосмотрела,моя вина)но частично,т.к. Прежде всего, само понятие "святость" значительно старше христианства. Роль "сакрального", то есть "священного", "святого" в языческой Руси отводилась прежде всего природным феноменам. Например -священные рощи, священный огонь.С утверждением христианства понятие святости существенно изменяется, святость переносится с природных вещей и процессов -на человека, на его душевно-духовный аспект, чего в данной статье,автор наверное не учел, назвав пресвятой(От древнеславянского слова "свят" свет-светлый, чистый, не запятнанный) , было-бы верным называть -светлая богородица. С Ув.