ЗАКРЫТИЕ и ЗАКРЕПЛЕНИЕ колдовских работ

ЗАКРЫТИЕ и ЗАКРЕПЛЕНИЕ Колдовских работ. Информация, которую знают единицы и очень часто спрашивают в личных сообщениях.

Закрепы делятся на правые и на левые.
Правые выполняются правой рукой, а левые левой.
Правой рукой ставятся замки на такие работы как чистки, обряды на благие дела.
Левой рукой закрывают дела черные.

Правые замки и закрепы.
Чистка.
Неважно, чем вы станете отливать или отжигать человека – будь то воском, водой или яйцом. Важно лишь направление энергетического потока.
Например, вы отливаете человека воском​- вы делаете всю вашу работу на очищение против движения стрелки. Вы вычищаете человека, раскручивая нить порчи и вытягивая ее на поверхность. Замок на работу вы кладете так же, но с использованием противоположного движения. Т.е. вы отливаете заключительный воск в воду противоположным движением - по часовой стрелке. Тем самым устанавливая на человеке вашу программу запирания.
И заговор на закрытие работы вы читаете отличный от того, который вы используете при чистке.
Если вы отливали водой больного,​то эту воду выливаете под растущее молодое дерево.
Если вы отливали воском,​лепите человечка, пишите на его теле имя больного, а на спине имя ангела хранителя. И кладете эту куколку за икону в мешочке от посторонних глаз. Либо вы выливаете свечу из воска и ставите ее в церковь за здравие больному.
Если вы выкатываете яйцом,​ то финальное замковое яйцо, вы варите до очень крутого состояния. Затем, белок отдаете птицам , а желток вы даете съесть человеку.

При чистках яйцом,​отбитый желток отдается собаке. При замке же человек сам должен съесть свой удел до последней крошки. Либо яйцо запекается в печи, до золы и эта зола хранится в поддуве печи - таким способом она отдается домовому на хранение.
Если вы отливаете оловом,​то заговор читаете на булавку и эту булавку вы застегиваете на кресте больного. Либо на том, что он считает символом веры. Чтобы он носил ее и не снимал. Либо вы наговариваете иглы и кидаете их в молоко при финальном отливание человека. Ушки на иглах ломаются. В последствии иглы связываются и относятся на погост где и захораниваются у калитки.
Если вы отжигаете свечой,​то замком служит наговоренная свеча, подпаленная снизу, а не за фитиль. Т.е. вы зажигаете перевернутую свечу.

Левые закрепы

В замковом колдовстве в черных делах, используют иную технологию.
Как правило замком служат узлы (наузы), иглы с отломленными ушками, булавки, гвозди прожаренные и спицы, а также каменный замок - наговоренный камень.
В черных замковых обрядах все кладется левой рукой по часовой стрелке. Т.е. вы накручиваете след своей работы, путая ее следы.

Теперь перейдем к практической части.
Запомните, заговоры на закреп читаются в белой практике читаются 7 раз. В черной практике 6 раз.

1. Отливка водой

После обряда чистки на воду, воду с финальной чистки вы несете к дереву. И несете с собой чистый кусок холстины.
Выбираете для женщины женское дерево – яблоня, груша, вишня, т.д, береза. Для мужчины мужские деревья – орешник, дуб, ясень и пр.
Два конца холстины втыкаете себе за пояс, а два свободных конца держите левой рукой. И встав под дерево, начинаете с заговором выливать воду в три прихода через холстину. Вылив всю воду, вы повязываете холстину на самую широкую ветку дерева, трижды кланяетесь ему и срываете листик или веточку, с этого дерева. Больной должен хранить в платочке эти подарки дерева, как знак заключенного договора.
Заговор на воду при сливании воды под дерево:
«На горе КукИне стоймя стоит древянная домовина, в той домовине старец свят обитает горя от людей не знает, корнями в землю проростает. Небом каждую утреннюю зарю утирается океяном-морем каждую вечернюю зарю омывается, Землей крепится, душу знамением Божеским освящает, от всякого скота земного и подземного мовлення знает. Подойду я к той горе КукИне , упаду на колени. Поднесу на покрове раба (имя) его мощи попрошу у старца помощи. Как ты дед все знаешь от всякой птицы да гада земного слова гутаришь, так закрой раба (имя) от всякого злосмотрящего, завидящего, от горбатого, от рогатого. Землей сокрой, корнями упри, небом заслони, морем-окияном запор сотвари. Закрой его дед старый раба (имя) тридевятью замками, тридевятью ключами, закрой закрепи, на веки вечные вековечные. Нету ворога лютого для раба (имя) во век и не сродится. А кто спробует слово твое порушить, у того земля в ногах расступится, чревом вывернется, душа сгубится. Аминь над аминями Аминь.»
Когда станете повязывать полотно на дерево, говорите:
«Прими дед подношение от раба (имя) со смирением. Тебе на подновы.»

2. Выкатываение яйцом

При выкатывании яйцом, как говорилось ранее, вы его запекаете в печке или на костре, если работаете в черной традиции, до состояния золы. Или варите до крутого состояния при белой работе.
Заговор на запирание при обкатывании больного на финальный день чистки для запирания в белой традиции (помним о том, что крутим яйцом по часовой стрелке):
«Как на свет раб божий (имя) народился пред Богом сгодился. Закрыл его Господь на все замки на все ключи, от всякого нечистого , от всякого черемного,
наперед смотрящего, завидящего человека, от лихой беды, от худой судьбы, от злого слова от залома, от клюки кривой, от иглы вострой. А как запер раба божьего (имя) ключи кинул в море-окиян, никто тех ключей не достанет, никто нечистого не помянет, никто раба божьего не испортит, не изурочит во веки веков Аминь. Аминь, Аминь. Господи спаси сохрани и помилуй Раба Божьего (имя) Аминь.»
Если вы работаете в черной традиции, то запираете иначе.
Вы обкатываете человека яйцом по часовой стрелке, левой рукой и читаете заговор:
«Черна птица Химорь на дубе сидит когтями вострыми камень точит. Кожного кто до нее вопрошает, яйцом каленым она награждает. Кто яйцо от нее снесет того порча вовек не возьмет, ни от ведуна не от ведуницы ни от колдуна ни от колдуницы, ни от рогатого ни от горбатого, слово не пошатнет, дело не повернет, иглой его не проштырит, зубом его разжилит. В церкви не отпоет, молитвой не отопрет. Так и (имя) никому не сгрызть ни сбысть, псаломом не отпеть, свечей не отжечь, солью не прокалить, булатом не растесать. Как крепок камень да булат, так и крепко слово мое. Хцых мя Аминь.»
После того как вы прокатали больного, вы кладете яйцо либо в печь либо в костер и слушаете его. При качественно поставленном замке оно должно при нагревании очень громко хлопнуть при разрыве, практически как выстрел. Если замок лег неправильно, яйцо хлопнет вяло. И тогда надо переделывать, но уже на следующий день.

3. При отливании воском.​
При отливании воском техника закрытия чуть сложнее предыдущих.
Как в светлой традиции, так и в темной, воск используется очень часто при отливании. Поэтому и манера закрытия его общая.
Итак, замок на воск делается во время финального отливания. Воск наговаривается и выливается в воду или молоко.
Во время застывания отливки на нее насыпают соль, золу и ладан. Как только отливка застыла ее вынимают и начинают мять.
Пока мнут приговаривают:
«Как Божиими ручками Адама лепили - вылупляли из земного праха возымали, душой наполняли небесной благодатью, на божий свет отправляли с небесной ратью, так и я (имя ведьмы) колдуница, раба божьего (имя) обомну, худобу выпрямлю, уроки выпорю, призоры зазорю, порчи заморю. И поставлю раба_божьего (имя) под рать небесную, где нету зазору, нету пролазу к Рабу Божьему. Нет и не будет. Господь впереди, Богородица позади, ангелы по бокам, сохрани Господи раба божьего (имя) Аминь.»
После этого вы лепите фигурку из воска.
На лбу у фигурки рисуете крест, на тельце пишите его имя, а на спине имя крещеное или имя ангела хранителя. После чего прячете фигурку за икону. Или прячете ее в церкви, за иконой.

В черной традиции техника та же, кроме заговора на обминание:
«Тити да Пити личину (имя) лепите. Нечистый придет, станет (имя)
искать, копытами цокотать, рогами выгодать, крылами полыхать. А как найдет личину, воткнет в ворога лучину в поддых да задых да за самый Адамов грех. Тити небом прикроет, пити землей зароет, нет (имя) для хульных, злых, да всяких проходных, нет его для слова худого, для дела кривого. Заклято . Заклято. Заклято.»
После того, как куколка слеплена, ее несут на погост и прикапывают в дальнем левом углу. Поверх прикопанной куклы кладут камень. И уходят.
4. При отливании оловом.
Олово используется в основном только в черной традиции.
В молоко перед финальной отливкой бросают 6 игл. Перед тем как ее бросить ее наговаривают и у нее отламывается ушко. Наговаривают на каждую иглу шесть раз заговор.
Затем делают последнюю отливку и сливают молоко, а иглы вынимаются из него и связываются черной нитью. Делают либо переклад на врага подбрасывая игольный пучок в дом врага. Или их хоронят на перекрестке. Если вы станете захоранивать на перекрестке, то когда закопаете, обойдите задом вокруг вашего клада два круга и один передом. А потом уходите. И запомните в этом обряде иглы надо держать левой рукой, при заговоре и ломать ушко надо тоже левой рукой.
Заговор на иглы:
«Урока худа порока, на покресте сидел, чрез игольно ушко на люд глядел, кого углядет на того и посядет. Я то ушко отрублю, Уроке охоту отобью. Нечо тебе здесь шастать, нечо тебе здесь (имя) мацать, за сердешну жилу трепать, живота ему маетать. Туда тебе дорога от (имя) до порога, от порога до гати, до гнилой клади. Там тебе пожитка, там тебе жилье. Туда пялься а до (имя) не майся, его не порчь, отселяйся прочь. Как иголье ушко в обрат не пришить не сколотить, так и в (имя) Уроку не усадить. Слово мое зарок ушко в свидетельстве. Заклято»

Если вы ставите не просто замок, а делаете переклад, то когда вы станете подбрасывать иглы, к шести заговоренным иглам добавьте еще одну но с ушком. Она не должна лежать в общей связке, а должна быть приколота к пучку. И когда станете подкидывать,скажите:
«Вот тебе Урока зерцало на пороку. Кто тебя подымет, на том и приростет.»
** *
Когда ставят защиту на колдовскую работу, обычно либо завязывают узлы на нити, читая заговор и одновременно завязывая на ней 6 узлов. Либо застегивают шесть булавок, которые разбрасывают на перекрестках.
Со словами:«Кому пригодилась на того и скатилась».
Теперь сам заговор:
“Ставлю щит на свое дело от мастера любого, седого и молодого, от колдуна и колдуньи, от ведуна и ведуньи, от воды, от огня, от земли и ветра. От трех и двенадцати, от первого и последнего. От того кто скажет Аминь. От того, кто сделает помин. Соль вам в глаза, пепел на язык, дерьмо под нос. Кто мне будет мешать, тот говно свое будет жрать. Двенадцать сил со мной. Пять ваших с собой. Аб, Аба, Абака, Така, Ул Аминь”
И есть еще один универсальный закреп на работу в белом исполнении. «Все слова мои сказаны, по ветру пущены, делом загущены без остаточно, безоглядочно, небо ключ земля замок. А кто посмеет, тому стальна спица в гузно дресвяный камень в зуб, типун в язык, колун в сидню. Аминь»

Благодарю Вас, Уважаемая Хозяйка клуба Аграфена, за прекрасные методы и подходы. С уважением к Вам.

Большое спасибо. Очень важные знания.