Порча осиновая.

Выкладываю очень рабочую в моих руках порчу, пусть будет "осиновая". В свое время Моргана выкладывала на форуме "порчу удушающую", так вот я ее переработала и пользую уже наверно года полтора точно, а то и больше, не помню. Порча эта очень быстрого действия, у меня бывало, что срабатывала мощно даже в тот момент, когда я проводила дома обряд. К смерти не приведет, но по здоровью, делам, как мощное ослабление, внушение жуткого страха и т.д. ударяет неплохо, то есть рвет, где тонко и то, что вы закладываете, собственно проста, эффективна и универсальна. Пробуйте, отписывайте результат, мне будет интересно. Кстати, если бить постоянно, то здоровье потом никакими чистками и лекарствами не поднимешь - проверено. Так как бывают случаи, когда работа доставляет просто садисткое наслаждение - долго и мучительно).....или надо живого, но сильно ослабленного. Один раз в момент моей работы дома, в офисе разгорелся жуткий скандал и одна овца полетела с работы с позором в тот же день, хотя сидела ну очень плотно и ничем ее выковырить было до тех пор невозможно, так и живет сейчас, мается - слоняется, но там конкретно за дело было.
Делаю я ее независимо от времени суток и луны.
Итак:
первоначальный вариант:
ПОРЧА УДУШАЮЩАЯ
автор Моргана
Приводит к удушью.
Взять фото врага воткнуть в него на уровне горла рыбью кость. Затем зажечь черную свечу и закапать воском этой свечи то место, где кость входит в фотографию, при этом говорить:
Не бумагу острием пронзаю, а кость в горло (...) сажаю
Пусть (..) кашляет, хрипит, горло его болит и колет
Пусть место себе не находит, пусть воздух жадно глотает
Пусть во сне жизнь потеряет. Духота, хрипота, удушье.
Печатью черной скрепляю, именем Асмодея и Астарота закрепляю
Слово мое крепкое, кость острая, воск горяч, Чертово дело крепко.
Фото спрятать подальше на неделю, положив в конверт, и не трогать до исполнения порчи.
Мой вариант:
ПОРЧА ОСИНОВАЯ
Приводит к удушью.
Для начала я заготавливаю из осиновых веток либо из молодого деревца колья, то есть рублю ветку на несколько частей. Как правило осенью привожу мешок домой, а перед началом работы уже остругиваю кол.
Сначала зажигаю катанную черную свечу, затем беру фото врага и втыкаю в него на любом уровне(смотря что хотите пробить - голова, горло, живот либо еще что) осиновый кол, очень явно представляя при этом, что пробиваю не фото, а человека, то есть это происходит как бы раздвоено, то есть в реале я бью фото, а одновременно при этом мой фантом или как это называется хрен его знает пробивает колом человека, но я не просто пробиваю, а ложу фото на коробку, обычно использую из под обуви, то есть фото на коробку, а потом бью и прибиваю его к месту, он становится фиксированный(как вариант здесь еще это делается для того, чтобы как в гербарий жука насадить, чтобы движения в жизни не было, на колу б болтался и сдвинуться не мог - по кругу бы ходил или на месте бы топтался. Пробиваю очень резким движением, вкладывая туда всю свою мощь и физическую и психическую и колдовскую, бывало, что защиты даже с первого раза так выламывала.Затем начинаю капать черным воском место пробива и все изображение, как реально ставлю на жертву черную печать, читая при этом:
Не фото острием пронзила, а колом осиновым (имя) пробила, к месту его(ее) пригвоздила.
Пусть (..) кашляет, хрипит, пусть его(ее) горло(голова, живот и т.д.) колет и болит
Пусть (имя) место себе не находит, пусть воздух жадно глотает.(Можно еще что-то от себя говорить, например, пусть волю теряет, пусть работы лишается, пусть его жизнь разрушается - импровизация допустима)
Пусть во сне жизнь потеряет.
Духота, хрипота, удушье.
Печатью черной скрепляю, именем Сатаны закрепляю.
Не отделать (имя), не отмолить, не колдуну, не знахарю, не ведьме муромской, а кто лечить его станет - враз устанет.
Садись бес в род (имя) и за (имя) и за порчей этой приглядывай да присматривай.
(Здесь допустимо бесу еще наказ дать, что хотите с жертвой сделать либо сказать "жизненную силу (имя) забирай - волю, здоровье его(ее) разрушай", то бишь получается долгоиграюще).
Аминь.
Читаю 3 раза, а затем свечу тушу прямо о залитое фото, как припечатываю. Накрываю все это дело черной тканью, а затем на перекресток с откупом. Если работаю каждый день, то уношу только тогда, когда на коробке уже нет места.
Все.
P.S. Да, еще, когда берете осину, то духам лесным тоже откуп давайте, я обычно монеты, сладости даю и разрешения прошу на срубку дерева.
Ее можно неплохо использовать вместе с легионом гиблым, это тоже из опыта.

Порча на безымянную могилу. В пятницу.
Приметить на кладбище могилу которая уход незнает, заброшенна, крест покосившийсь иль вообще его нет. Да и неведают имя того кто там схорон имеет.
В любую пятницу пойти к могиле той, вогнать в центр могилы осиновый колышек
Да и сказать.
“То не день а пятница, дел нечестивых людница
Ее это умысел, да безымянника, пагубника кружина
Сей кол осиновый на безымянного загоняю
Колом осиновым смерть на непотребного погоняю
Как через смерть безымянник, могилины обительник
Так через кол, (имя врага) мученик, престольника ноженик
Все примкнуто. Сделанно.
Аминь.”
Сказать это 3 раз.
Кол должен на могиле отстоять 13 дней, затем прити вырвать его из земли со словами.
“То не кол, а безымянника вырываю. Аминь.”
Кол вогнать в землю возле дома врага со словами.
“Тебе осиновик здесь торчать, тебе безымянник (имя врага) в могилу вогнать, могилой безымянной то заклинаю. Черной стезей. Аминь.”
Уходить необорачиваясь.
Комментарий: Превосходный обряд. Проводил почти полный его аналог из исландского колдовства, есть некоторые отличия в деталях (например, кол не осиновый, но ясеневый либо ивовый; текст несколько иной, но по смыслу схожий). А вот троекратное повторение заговора и оставление именно на 13 дней на могиле, а после отнести к дому врага ― один в один. Впрочем, это не единственный случай, когда исландское ведовство демонстрирует сходство с русским Чернокнижием. Несколько рекомендаций по обряду. Откуп безымяннику в данном случае оставлять НЕ СЛЕДУЕТ. В то же время, прежде чем приступить собственно к обряду, необходимо оставить щедрый закуп погостному Хозяину―ритуал весьма непростой, несмотря не несложность в технических моментах, и необходимо снискать серьезное благоволение сил для успешного его проведения. Чем более старой и заброшенной будет могила―тем мощнее эффект. Это в принципе справедливо для большинства обрядов с использованием этого рода духов.